Das Ewig-Weibliche

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Antes de seguir leyendo informo que es mucho texto, asique si querés escuchar nada más todo lo que irá escrito aquí les invito a ver el siguiente video.

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Buda contra Nietzsche | La doctrina de Madoka Magica: Rebellion - YouTube.

Puella Magi ★ Madoka magica — la trilogía

Estrenada en el año 2013 con el estilo de Shaft que ya la caracterizaba la tercera  película de Madoka Mágica conocida por estos lares como Rebelión, debería ser en esencia la  conclusión lógica de la serie pero en sustancia nos deja más preguntas que respuestas. Rebellion  nos plantearía el mundo de Madoka desde la tan esperada perspectiva de Homura,  claro que no es una simple reconstrucción de la serie, sino que toma una ruta distinta intentando  unir los cabos sueltos de la misma. Pero el día de hoy no hablaremos de la película en sí, para  ello ya habrá un momento idóneo. En esta ocasión me gustaría tomar una lectura distinta a la que  la película plantea, una lectura de ideales y por lo tanto una lectura de colisión, me refiero pues  al rumbo y las consecuencias de las decisiones de Madoka en la serie y Homura en la película a partir  de ello intentaremos dilucidar el porqué rebelión tuvo una conclusión tan inesperada y porque su  encuentro siempre supondrá una oposición. Pero primero demos un repaso de los hechos hasta ahora. Al final de la serie Madoka decide que la única manera de detener el sinfín de sufrimiento que se  crea con tal de desacelerar la muerte del universo mediante desequilibrio entrópico es sacrificándose  a sí misma y de esta manera poder mediar entre el poder de las chicas mágicas, su desesperación  y la recolección de energía que los inkiubeitor anhelan, su ascensión sin embargo causará  en Homura un profundo vacío que se desarrollará durante la película y será el detonante del clímax  y la conclusión de la misma. Homura a pesar de haberse prometido respetar el mundo por  el cual madoka decidió sacrificarse, termina cediendo a sus deseos inconscientes durante  el inexorable final de toda magical girl, cuando crea el laberinto de bruja el lugar donde ocurre en  la mayoría de hechos en rebelión, manifiesta sus ansias de volver a ver Madoka, de reconocerla  y hacer que otros la reconozcan, atenta contra su convicción de proteger el mundo por el que  Madoka se había inmolado y crea uno artificial buscando constantemente reafirmar su legitimidad, está decidida lucha en busca de una verdad de la cual sostenerse no es una simple disputa del  bien contra el mal, es quizá la manifestación de unos ideales que aunque contrarios buscan  el fin supremo la liberación del sufrimiento y consecuentemente la felicidad.

 Siguiendo esta  línea la contraposición de Madoka contra Homura puede verse también como la contraposición de  las líneas de pensamiento de Buda y Nietzsche respectivamente. 

Kaname Madoka aquella estudiante  relegada que padecía de un aplastante sentimiento de inutilidad logra componerse y ser quien le dé  orden al caos que había llevado a sus amigas a un trágico destino, su sacrificio sirve como faro de  esperanza para aquellas que han caído en la desesperación más absoluta por esto es como  un equipararla con Jesucristo cuyo sacrificio expidió los pecados y el temor a la muerte en  sus seguidores la doctrina de Jesús era una doctrina piadosa y a la vez férrea le daba  lugar a los desposeídos y olvidados y por ello fue tan bien recibida pero muy mal aceptada,  Jesús mismo se opuso al establishment de su tiempo y por ello murió. Hasta aquí la comparación con  Madoka parece evidente, ella se sacrificó para liberar del temor de la muerte a las chicas  mágicas les dio cobijo oponiéndose a la histórica influencia que los Incubator habían tenido hasta  entonces pero a cambio desapareció, e allí pues una de las diferencias más insalvables con el camino  de jesús para el cristianismo el mundo es creación de dios y como tal debemos de valorarlo por ello  jesús mismo resucitó volvió a su forma terrenal y demostró que hay vida después de la muerte para  los cristianos negar la vida negar la existencia es también negar la creación que dios nos brindó  por ello la elevación de Madoka un concepto sería muy mal percibido a ojos de los mismos. Madoka no  puede pues ser vista como una figura de cristo figura de un mártir que cargó sobre sus hombros  los pecados de los hombres Madoka no carga para sí la desesperación de las chicas mágicas sólo les  brinda una muerte pacífica donde ya no seguirán maldiciendo, una de las primeras acciones que asume  Madoka al elevarse es borrar a su propia forma de bruja demostrando que ella se trasciende a  sí misma el deseo de Madoka la termina suprimiendo, borra su ego y todo antecedente como un yo existente, ella no  trae salvación a las chicas mágicas ya que éstas seguirán sufriendo por el contrato phaustisno al que se han sometido su deber es diferente, ella debe detener la corrupción de las chicas mágicas  y romper el ciclo kármico del sufrimiento al que están sometidas. Madoka es la guía que lleva a las  chicas mágicas a la iluminación de esta forma su papel se asemeja más al de un bodhisattva que al  de cristo, para el budismo mahayana la finalidad de todos ser es convertirse en un bodhisattva,  un buda o iluminado que a pesar de estar a punto de llegar al nirvana vuelve al plano mundano para  enseñar a los demás y ayudarlos a alcanzar tal iluminación pero para adentrarnos más en esto  lo mejor será aclarar algunas nociones: una de las cuatro verdades del budismo es la inevitabilidad  del dhukka o sufrimiento para el budismo la vida misma es sufrimiento nuestros deseos nos trataran  anhelar cosas y ese anhelo en sí mismo ya es parte de sufrir cuando obtenemos estas cosas nos  regocijamos pero como son transitorias efímeras terminarán perdiéndose o arruinándose produciendo  en nosotros aún más angustia, este ciclo es para el budismo inevitable. En Madoka Magica  por ejemplo el dhukka se presentará en la forma de deseo de las chicas mágicas como el de sayaka  quien desea recuperar la salud de su ser querido sólo para terminar hundida en la desesperación  como se esperaba de su contrato faustiano el deseo es aquello que nos mantiene unidos a este mundo  y por ello es la causa principal del sufrimiento, otro concepto interesante es el karma la causa y  el efecto que promueve a los seguidores budistas a actuar de buena fe pero no los libera del ego  ya que esa buena fe no es intencionada el karma es la expresión del actuar actos buenos traerán  consecuencias buenas al actuar nos mantenemos atados al ciclo del karma ya que cada consecuencia  conllevará por supuesto a más consecuencias, Madoka por ejemplo logra acumular su potencial debido al  ciclo kármico una manifestación del karma es el samsara que nos atrapa en un interminable ciclo  de renacimiento y obligándonos a sufrir el peso de vidas pasadas éste samsara perpetua dhuka o  sufrimiento por lo que es nuestro deber el ya no renacer más y por ello cada quien debe buscar  su despertar, es decir la iluminación de nirvana.

Bien hasta aquí creo que ya nos hemos enredado lo  suficiente así que vamos a repasar, el nirvana es la liberación del samsara y el Samsara es el ciclo  karmico que nos fuerza a renacer, el nirvana se alcanza paseándonos después siguiéndolo todo  prescindiendo de cualquier deseo y como los deseos son la raíz del sufrimiento el ciclo  de karma terminará rompiéndose.

 Madoka es una chica que se siente impotente y para aliviarse  Le da sentido a su vida ayudando a los demás, por ello es la enfermera de su clase. A pesar  de ser algo ingenua sus acciones altruistas son motivadas por su egoísmo, sin embargo durante  la serie irá cultivando nuevos lazos que le permitieran ampliar su cosmovisión, sobre todo  en el penúltimo capítulo cuando Kuybey la obliga a ver el como la relación que tenía con las chicas  mágicas era simbiótica y que la humanidad había progresado gracias a él. Madoka no comprende esta  perspectiva netamente utilitarista al contrario reacciona con auténtica empatía hacia aquellas  chicas mágicas que nunca pudo conocer pero que se vinculan con ella por medio del sufrimiento y  termina superando su ego ahora entiende que debe poner fin al ciclo interminable de dolor que ha  presenciado como los bodhisattvas de la tradición budista Madoka alcanza la liberación kármica pero  no por ello abandona al resto de chicas mágicas decide ser el camino entre su desesperación y  sufrimiento provocado por sus deseos y la liberación cíclica, por eso ella es la ley  de los ciclos, los bodhisattvas deben de prescindir del ego pues se privan a sí mismos de nirvana con  tal de ayudar a los demás a alcanzarlo Madoka no sólo prescinde del ego ella elimina al ego ya no  se mueve por un sentimiento de inferioridad sino por un auténtico altruismo que la borra del mundo  con tal de brindar luz al camino de los demás, homura por su parte al ver este desprendimiento  tan desolador no deja escapar a madoka de sus recuerdos después de todo sigue anclada a su deseo,  al final Homura no soportará más se le negará Madoka así que decidirá negar este nuevo mundo.

 Rebelión, la desobediencia lo más sagrado es para Homura la única manera de llegar a satisfacerse  de satisfacer a su deseo el salvar a madoka, el conocerla en otras circunstancias, siendo ella una  chica mágica su destino es finalmente caer en la desesperación y consecuentemente llegar con  Madoka, pero al hacerlo ella crea una barrera muy especial que permite la entrada pero no la salida. Al final de la serie ella le cuenta a Kyubey sobre el método de recolección de energía mediante las  brujas para intentar probar al menos para sí misma que madoka si existió pero el inkiubeitor no la comprende a pesar de entender que ese método es muy efectivo por este capricho durante la película  él Incubator intentará manipular a Homura para que atraiga a una hipotética ley de los ciclos hasta  su barrera para así continuar recolectando energía como lo hacía al principio, Homura misma comienza  a dudar de su cordura hasta que finalmente se da cuenta de las intenciones de kyubei e intenta  convertirse en una bruja completa para evitar que la ley de los ciclos de alcance, pero gracias a la  intervención de las otras chicas mágicas su cascarón termina quebrándose y se encuentra  finalmente con Madokami (diosa madoka) sin embargo aún con la ley de los ciclos al frente suyo aún está apegada  a su deseo todavía peor ella afirma su deseo ya no negará aquello que es su razón de ser y arrebata  a Madoka parte de su potencial kármico después de todo Madoka lo posee gracias a la intervención  continua de Homura. Homura entonces liberará una nueva barrera de bruja que abarcará a todo el  universo para así manipularlo a su antojo aquí es donde entra en juego el pensamiento de Frederick  Nietzsche la lectura que se le da a este giro en la manera de actuar de Homura se facilita si lo  vemos bajo el espectro de la voluntad de poder, el nihilismo, el Amor Fati y del Übermensch o  superhombre. La voluntad de poder es la voluntad de seguir de continuar y se manifiesta cuando  ambicionamos cuando deseamos y trabajamos por darle a esos deseos un lugar en el mundo ese es  para nietzsche el motor de la vida lo que nos mantiene y nos hace perseverar en este sentido  la voluntad de poder es una tendencia totalmente vitalista en busca de superar y conquistarnos a  nosotros mismos a diferencia de la búsqueda del nirvana que niega la vida la voluntad de poder  la firma incluso con toda la alegría y todo el sufrimiento que ésta arrastra para superarnos es  necesario superar también al nihilismo y Nietzsche desarrolla su propia prueba de superación el  eterno retorno, imagina un demonio que se arrastra bajo tu almohada mientra duermes y te susurra  que todo lo que has vivido lo volverás a vivir eternamente sin el menor cambio ¿cómo reaccionarías? maldecirias al demonio por tan crueles palabras o te llenaría de una enorme alegría solo cuando  logres responder con un rotundo sí a la vida al ciclo kármico que para el budista es una atadura, entonces sabrás también superado al nihilismo a la carencia de sentidos pues vivirás en un sinsentido, afirmaras al sin sentido, ese es el amor fati, el amor al destino con todo lo bueno y lo malo. Debemos construir nuestra propia narrativa nuestro propio destino facilitando el camino hacia la  felicidad, en el caso de la Homura de la serie ella se mantenía atada a su eterno retorno, era todo  lo contrario a lo que propone nietzsche y esto se debía a que no poseía una narrativa propia ella era  dependiente de la narrativa de madoka, madoka era las cadenas de su voluntad de poder, pero llegada a  la última línea de tiempo madoka trasciende a la ley kármica y deja a Homura liberada de su tarea. Homura no comprende este nuevo mundo pues se ha quedado sin una razón para existir, quiere abrigar  la idea de proteger el mundo de Madoka pero termina cediendo a su deseo primario y construye  su propia narrativa cuando todas estas etapas se superan se accede a lo que Nietzsche llama como  un estado ulterior, el Übermensch o superhombre, el superhombre es aquel que puede crear sus propios  valores y su propia moral no se adhiere a sistemas de valores ajenos sólo al propio, el superhombre es  aquel capaz de matar a dios en otras palabras deshacerse de su sistema de valores y crear uno  nuevo para sí mismo y para los que lo rodean, para cambiar estos valores es necesario cambiarnos a  nosotros mismos así el übermench está siempre esforzándose buscando responder a su voluntad de poder  y a través de ello termina beneficiando a su alrededor, Homura a lo largo de la película  supera su nihilismo provocado por su eterno retorno y consigue convertirse en el Übermensch  el punto cumbre de transformación radica en el momento en que descubre que ella era la bruja  detrás de la barrera que simulaba a su ciudad, en esta escena los colores y fondos comienzan a  cambiar mientras que sus familiares comienzan a susurrar la frase "Gott ist tot" en clara  referencia a nietzsche a la vez que le lanzan frutos rojos a su maestra siendo que su laberinto  es reflejo de sus más profundos sentimientos ella misma mediante su barrera se recrimina el  haber escapado de la realidad no mucho después sus familiares comienzan a cantar un unísono Fort-Da. Este Fort-Da es otra referencia esta vez a la tesis del psicoanalista Sigmund freud que es según  su anécdota narrada en más allá del principio del placer observaba él como su nieto de año  y medio disfrutaba arrojando objetos pequeños en especial un carrete de hilo al grito de Fo!  que proyecta asume como un Fort que significa "se fue" para luego ir a buscarlo y soltar un amistoso  Aa! que se asumirá cómo "Da!" que se toma como un "aquí está" el porqué de este juego tiene para  freud dos hipótesis: la primera es tomarlo como un ejercicio para que el niño supere las constantes  idas y vueltas de la madre que obviamente no puede estar a su lado todo el tiempo, la segunda,  dice freud, es verlo como un acto de venganza.

 Cuando en su juego infantil el niño arroja el  carrete siente cierta satisfacción le inflige a su compañero de juegos algo que a él mismo le  sucedió, el abandono de la madre no necesitamos aclarar que en esta escena Homura es ese niño  pero nos estamos desviando demasiado. El laberinto termina por convencer a Homura de lo que realmente  quiere ella quiere vivir en ese sueño pacífico en esa vida cotidiana que sólo pudo disfrutar  al borde de la muerte por eso se da la molestia de buscar a Madoka ya que necesita de una respuesta  positiva para admitir que su deseo todavía existe que su lucha no ha terminado y para su fortuna la  encuentra, Madoka admite que le gusta su vida tal cual es y que no le agradaría cambiarla esta es la  cúspide de su ascenso como Uberschmen el resto es solo manifestación de su voluntad de poder.  

Homura esa convence de que Madoka había tomado la decisión de convertirse en la ley de los ciclos  porque fue forzada por las circunstancias y que por lo tanto debía salvarla incluso de sí misma. Homura comprende que todo lo que ha sufrido hasta ese momento es por Madoka por eso ahora  incluso su dolor le es querido. Sublima a su deseo en lo que parece ser ejemplo de un perfecto Amor  Fati. Gracias al poder que ha adquirido, Homura logra convertir a todo el universo en su propia  Barrera para así poder continuar con su deseo, el brindar de una vida normal a Madoka y conocerla en  otras circunstancias. Derrumba todo lo sagrado hasta el momento y vive ya sin narrativas  ajenas, Homura crea un mundo de mentiras que parece ser justificado, le brinda a todos un  camino con menos sufrimiento donde disfruten de una vida mejor o al menos una más llevadera sin  embargo se hace llamar a sí misma como un demonio a pesar de ser el deniurgo de este nuevo mundo.

Tanto en el budismo como en el pensamiento nitzchiano, la superación del yo es ineludible  aunque el camino para llegar a ello es muy diferente entre ambos, mientras el budismo  opta por una vida de abstinencia que lleva a suprimir el deseo nietzsche valora la afirmación  de éstos mediante la voluntad de poder, claro que ninguno es un camino sencillo de hecho para cada  caso se enfatiza en un esfuerzo permanente tanto el bodhisattva como el überensch poseen  el objetivo común de ayudar a los suyos aunque los procesos son también distintos, el primero  busca llevar por el camino de la iluminación y la renuncia del mundo a cada quien, el segundo  busca elevar los valores de quienes lo rodean invita a aceptar el mundo en el que vivimos y  abandonar las modalidades ajenas por todo esto ambas líneas son prácticamente irreconciliables.

¿Entonces, es posible llegar a la felicidad por alguna de estas vías? La película en sí  no da respuesta a esta incógnita, es libre de interpretación por un lado Madoka no es  aparentemente feliz con su ideal budista ya que manifiesta en su charla con Homura  que no estaría dispuesta a abandonar a sus seres queridos que no lo soportaría  Homura tampoco parece haber alcanzado la plenitud pues aún liberado de sus cadenas  Se da cuenta de que se ha quedado completamente sola, evidencia de ello es el fragmento al final  de la película con la mitad del escenario totalmente vacío, pues el superhombre aquel  de moralidad superior no puede verse como un igual no puede amar ni ser amado solo venerado.

Bueno es tiempo de bajarle la pretenciosidad, al final podemos optar si quedarnos con una  lectura u otra, aún más podemos elegir el no elegir, el mantenernos en un estado o el  cambiar dependerá enteramente de nosotros y nosotros dependeremos parcialmente de las  circunstancias que nos rodean no hay manera de saber cuál es la vía correcta hacia ese  síntoma de demencia que llamamos felicidad quizá no existan este tipo de totalidad es  en un mundo tan breve como el nuestro pero tal vez en su búsqueda en la capacidad de elegir  se encuentre la clave de ello eso es al menos a lo que deseo aferrarme, esa es mi elección.

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Se cierra el telón. 

Todo esto con la música de yuuki kajura. Es sublime. 

Leerlo las 2 tesis de la universidad de argentina, ver ese vídeo o leerlo aquí con el soundtrack es relajante. O al menos para mí.

Cada uno tiene su propio camino. 

Cada uno toma sus elecciones. 

Cada uno decide culparse o tomar a pecho algunas palabras. 

Uno decide hasta cuándo le dolerá.

Decide si le faltaron el respeto o no. 

Capaz esto sea lo último que escriba sobre mi serie favorita, mi película favorita, mi videojuego favorito. 

Las camelias, bueno, Kiara leerá esto y le pasará el chisme de que escribí algo sobre ella o en relación a los duraznos y el duraznero se enojará. Cuando en realidad solo estuve traduciendo mis músicas favoritas, a veces hablando de mi youtuber favorito o situaciones hermosas, y hablando de mi obra favorita que a mí parecer tiene una dirección de arte espectacular. 

El duraznero, en este  caso Ariane, debe dejar atrás su ego falsamente herido, ser madura una vez en su vida y hablar con la persona que le afecta o afectó y dejar de ocultarse de lo real y aceptar que hizo mal muchas cosas. 

El título de este blog está inspirado en Madokami (diosa madoka) ya que ella es el rayo de esperanza del cual estuve explicando y hablando en todo el blog y post anteriores. Mientras Homura es la que lucha contastemente  por mantener puro, sano y bien la mente y alma del servidor. "La eternamente femenina" o "la eterna feminidad" es la ley de los ciclos, es en lo que se convirtió Kanane Madoka.